LA PASION DE JESUS EN LOS EVANGELIOS - POR NESTOR GERMAN RODRIGUEZ.
LA PASION DE JESUS EN LOS EVANGELIOS
Según Marcos (14,43-46)
reproducido por Mateo y Lucas, Jesús fue arrestado en el jardín de Getsemaní
por un grupo de gente con espadas y palos y fue identificado por Judas
Iscariote con un beso, quien dijo “Al que yo de un beso, ese es; deténgalo y
lleven bien custodiado”. En esta versión Jesús se identificó a si mismo (Jn 18,
3-12) donde se dice que “Judas hizo de guía a los soldados romanos y a los
guardias enviados por los jefes de los sacerdotes y fariseos…”. Se niega la
participación de los soldados.
Tras su detención Jesús fue
conducido, según los sinópticos a la casa del sumo sacerdote Caifás. Según Juan
fue llevado primero a Anàs, quien después lo envió a su yerno Caifás. Marcos y
Mateo hablan de una primera reunión, aquella misma noche cuando el Sanedrin
decidió que Jesús merecía la muerte por blasfemia, y luego en una segunda
reunión del Sanedrin al día siguiente a Pilato para la condenación a muerte.
Lucas habla de una única reunión y no menciona la condena. Juan no habla ni del
Sanedrin ni de la condena, habla de una reunión del Sanedrin unas semanas antes
en relación a la resurrección en Lázaro, donde a instancias de Caifás se había
decidido dar muerte a Jesús. Esta versión de Juan al parecer es la más plausible.
Marcos y Mateo narran que el
Sanedrin condenó a Jesús a muerte por blasfemia. Lucas no hable de condena ni
de la blasfemia., y Juan no menciona esas reuniones.
El evangelio de Lucas señala
añade que Pilato envió a Jesús ante Herodes Antipaz, tetrarca de Galilea, algo
correcto. Herodes menosprecio a Jesús y lo mando de vuelta a Pilato al no
hallarlo culpable de nada.
Según los evangelios sinópticos, Simón
de Cirene lo ayudo a cargar la cruz. En estos evangelios nunca se menciona que Jesús
cayera en tierra bajo el peso de la cruz o que una mujer llamada Verónica le
limpiara el rostro con un paño. A diferencia de lo sinópticos, el evangelio de
Juan no menciona a Simona de Cirene, sino que describe a Jesús cargando su
propia cruz.
El evangelio de Marcos dice que Jesús
fue crucificado como a las 9 de la mañana, mientras que Juan dice hacia las 11
de la mañana.
Los sinópticos dicen que fue crucificado
entre dos salteadores y Juan solo dice que fue crucificado entre dos personas,
sin especificar sus delitos.
Según Marco, Mateo y Juan
coinciden en que un soldado coloco en una caña, una esponja mojada en vinagre o
vino agrio. Juan nos habla que al ver que Jesús ya había muerto, no le
partieron las piernas, sino que uno de los soldados le abrió el costado con una
lanza.
Sobre la inscripción del cargo colocado
en la cruz, solo el evangelio de Juan declara que el titulo fuera escrito en
tres idiomas, hebreo, latín y griego. Que esta inscripción dijese “Jesús
Nazareno, rey de los judíos” que abreviado en griego por ejemplo es INRI.
Sobre el despojo de las
vestiduras, según Juan y los tres sinópticos coinciden en que los soldados se
repartieron las vestiduras; pero solo Juan nos dice que como la túnica estaba
tejida, se la sortearon tal como estaba profetizado en el Salmo 22,19. (Juan 19,23b-24).
Según Marcos a Jesús le
ofrecieron vino mirrado para mitigar los dolores; mientras que Mateo habla de
vino con hiel. Marcos y Mateo nos dicen
que antes de expirar, un soldado empapó con vinagre y acerco a la boca de Jesús.
Las palabras finales de Jesús también
difieren en los evangelios. Según Marcos, Mateo y Lucas antes de expirar dijo:”
Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”.;
y según Juan: “Todo está cumplido”.
En cuanto a la disposición de los
clavos, Juan (20,25) dice que a Jesús le clavaron las manos, cuestión que expuesto
en duda por los especialistas.
En cuanto a la fecha de la muerte
de Jesús, los evangelios sinópticos (Mc 14,12; MT 2617; Lc 22,7) dicen que Jesús
había celebrado “la pascua” el mismo día que fue ejecutado; mientras que Juan
fue en la víspera de esa fiesta. Marcos señala, igual que Juan, que Jesús murió
el viernes. Lucas refuerza la misma evidencia.
Sobre la edad de Jesús, nos dicen
que el momento de la crucifixión, el evangelio de Juan da a entender que Jesús
tuviera algún año más que los que, benévolamente supone Lucas. Juan (Jn8,57)
cuando dice que “Entonces los judíos le dijeron: “¿Aún no tienes cincuenta años
y has visto a Abraham”? Se pone en dudas si tenía 33 años como se ha señalado
siempre, esto por el cálculo de las fechas de celebración de la pascua.
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